[본문말씀] 시편 58:1~11절
1. 인자들아 너희가 당연히 공의를 말하겠거늘 어찌 잠잠하느뇨 너희가 정직히 판단하느뇨
2. 오히려 너희가 중심에 악을 행하며 땅에서 너희 손의 강포를 달아주는도다
3. 악인은 모태에서부터 멀어졌음이여 나면서부터 곁길로 나아가 거짓을 말하는도다
4. 저희의 독은 뱀의 독 같으며 저희는 귀를 막은 귀머거리 독사 같으니
5. 곧 술사가 아무리 공교한 방술을 행할찌라도 그 소리를 듣지 아니하는 독사로다
6. 하나님이여 저희 입에서 이를 꺾으소서 여호와여 젊은 사자의 어금니를 꺾어 내시며
7. 저희로 급히 흐르는 물 같이 사라지게 하시며 겨누는 살이 꺾임 같게 하시며
8. 소멸하여 가는 달팽이 같게 하시며 만기되지 못하여 출생한 자가 일광을 보지 못함 같게 하소서
9. 가시나무 불이 가마를 더웁게 하기 전에 저가 생 것과 불붙는 것을 회리바람으로 제하여 버리시리로다
10. 의인은 악인의 보복 당함을 보고 기뻐함이여 그 발을 악인의 피에 씻으리로다
11. 때에 사람의 말이 진실로 의인에게 갚음이 있고 진실로 땅에서 판단하시는 하나님이 계시다 하리로다
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1절 – 하나님께서 우리 인생들을 향하여 도전을 주시는 말씀이다.
너희가 어찌 잠잠하느뇨. 우리가 침묵해야 할 때 침묵하고, 말 해야 할 때 말을 해야 하는데, 우리의 문제는 말을 해야 할 때는 침묵하고, 침묵해야 할 때는 말 하는 것이다. 마땅히 공의를 말해야 할 때, 침묵하는 것은 잘 못 하는 것이다. 특별히 불의가 자행되는 상황에서 가난하고 나약한 이들이 불의하게 고통을 당할 때 한마디 말을 못하고 그냥 넘어가는 경우가 있다. 그래서 우리가 공의로 말하고 행하고 정직하게 판단하며 사는 것이 얼마나 중요한지 말해주고 있다. 이것이 시편 58편의 주제이다. 하나님께서 이 세상에 드러나시지 않는 것 같지 않아도, 하나님께서는 이 세상을 다스리고 계신다. 우리가 하나님 앞에서 어떻게 살아가고 어떻게 말하는가를 하나하나 다 카운트 하고 계신다. 하나님 앞에 합당하게 살아가는 하나님의 백성들에게 반드시 갚아주시고 상급을 주시고, 축복을 주신다. 그리고 하나님을 거스리고 대역하는 자들을 꼭 판단 하신다는 것이다. (11절) 그래서 사람들이 하나님이 계심을 못느끼고 있다가, 하나님의 갚으심을 보고 정말 땅에서 판단하시는 하나님이 계심을 깨닫게 된다. 그런데, 그 곳에는 시차가 있다. 인간의 행함과 하나님의 판단이 행해지는 시간의 간격이 있는데, 그것을 알아차리지 못하는 사람들은, 마치 하나님이 안계시듯 하나님께서 판단을 내리시지 않는 양, 악한일을 하는데 더 마음을 세게 한다.
전8:11 “악한 일에 징벌이 속히 실행되지 않으므로 인생들이 악을 행하기에 마음이 담대하도다 ” 그러나 하나님의 때에 하나님의 심판이 여지 없이 오게 된다. 진실로 의인에게 갚음이 있고, 진실로 땅에서의 판단이 있게 된다. 우리가 하나님의 칭찬과 축복을 받으려면 하나님께서 어떻게 행동하시는지 잘 살펴 보아서 하나님이 행동하시듯이 우리도 행동할 수 있다면, 우리는 의인에게 주시는 상급과 축복을 받고 살 수 있을 것이다.
문제는 하나님이 어떻게 이 세상 속에서 행하고 계시는가 하는 것을 아는 사람이 별로 없다는 것이다. 하나님 자신의 행동의 기준은 무엇인가? 행동의 성격은 무엇인가?
성경은 하나님의 행동의 기준을 세가지로 말 해주고 있다.
렘9:24 “자랑하는 자는 이것으로 자랑할찌니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 인애와 공평과 정직을 땅에 행하는 자인줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말이니라” 하나님은 이 땅에, 모든 인생에, 인애와 공평과 정직을 행하신다.
그래서 우리도 하나님께서 하시듯, 인애과 공평과 정직을 행한다면, 우리는 하나님께로 부터 행해지는 의인의 갚음을, 칭찬과 상급과 축복을 누리고 살 수 있을 것이다.
‘인애’는 남을 불쌍히 여기고 용납하는 것을 말한다.
엡 4:32 “서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라” 하나님께서도 그렇게 하고 계신다는 것이다. 그러하듯이 너희가 서로 받으라. 남을 불쌍히 여기라.
‘공평’ 침묵하지 말고, 불의를 묵고하지 말고, 마땅히 말할 때 말하고, 누가 봐도 공평한 일이라고 인정할 만한 그러한 공의를 행하며 살아가는 것.
‘정직’은 하나님의 능하신 손 안에서 겸손하게, 그리고 하나님의 의와 뜻을 구하고 찾아 따라 행하며 사는 삶이다.
그래서 하나님께서도 지금 지구상에 거하는 모든 이의 인생속에서 그 세가지를 행하고 계신다. 인애, 공평, 정직을. 그리고 이제는 인생들을 향하여 하나님께서 그 세가지를 요구하고 계신다. 미 6:8 “사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐” 하나님이 먼저 이 세가지를 행하시고 우리도 그것을 함께 행하기를 원하신다.
‘겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것’ =>
정직.
하나님의 능하신 손 앞에서 겸손하게, 하나님의 면전에서 행하는 것. 이것이 바로 정직을 행하는 삶이고 믿음의 삶이다.
창17:1 “아브람의 구십 구세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라” 우리 인생이 과연 어떻게 완전해 질 수 있는가? 완전을 향하여 끊임없이 노력하고 나아가라는 의미 이다.
하나님께서 이 세가지를 우리에게 요구하고 계신다. 공의를 행하고 인자를 사랑하며 겸손히 하나님과 함께 행하는 삶을 우리에게 원하신다. 이것이 율법전체의 핵심이다. 이것이 율법의 중한 것이라고 예수님께서 말씀하셨다. 나머지 십일조, 안식일에 일하고 않하고 하는 것들은 다 지엽적인 것이다. 본질적인 것과 지엽적인 것은 분별해야 한다.
바리새인들은 이것을 바꿔치기 해서 정말 중요한 것은 다 놓치며 작은것들은 다 지키면서 그것으로 다른 사람들은 정죄하고, 그것으로 자기의 의를 삼았다는 것이다.
마 23:23 “화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되 율법의 더 중한바 의와 인과 신은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할찌니라” 율법의 더 중한 것이 있다. 의와 인과 신이 그것이다.
의 – 공의, 인 – 인애, 신 – 하나님과 함께 행하는 삶. 겸손히 정직하게 사는 삶. 이것이 예수님께서 이해하신 율법의 핵심이다.
하나님께서 우리 인생들에게 이것을 아직도 행하시듯이 우리들도 하나님 처럼 이 세가지를 행하며 살 수 있게 노력해야 하겠다.